Фото из photoAC

Среди всех японских праздников Обон занимает особое место – ведь в середине августа японцы собираются вместе, чтобы почтить память усопших родственников. Считается, что в это время души умерших могут на несколько дней вернуться в мир живых и навестить свои семьи. При этом Обон – вовсе не грустный праздник, ведь японцы воспринимают этот визит как теплое воссоединение с ушедшими близкими. Их души зазывают в дома с помощью приветственных огней мукаэби, а еще в эти дни принято ухаживать за семейными алтарями и могилами на кладбищах. 

По вечерам японцы не скорбят, а веселятся на летних фестивалях в честь праздника Обон, участвуя в традиционных танцах бон-одори под звуки больших барабанов тайко. Так японцы приветствуют и благодарят души родственников, ведь, по буддийским обычаям, долгожданная встреча с ними – это повод для радости, а не скорби. Какие еще уникальные традиции Японии связаны с праздником Обон – читайте в нашем нескучном обзоре!

Что такое Обон

Фото из photoAC

Обон, также известный как просто Бон – это национальный японский поминальный праздник, который отмечают по буддийским традициям. Он считается вторым по значимости праздником Японии после Осёгацу – японского Нового года. Несмотря на то, что формально Обон не является государственным праздником, на который положены официальные выходные, многие компании и магазины в этот период закрываются, чтобы сотрудники могли отметить его со своими семьями. В середине августа множество людей возвращаются в родные города, чтобы почтить память предков, что делает Обон одним из самых загруженных периодов в Японии.

В большинстве регионов Японии Обон отмечают с 13 по 16 августа – это так называемый хатигацу Бон (８月盆), или августовский Обон. Он наиболее близок по датам к старой традиции, когда в прошлом праздник отмечали с 13-го по 16–й день 7-го месяца по лунному календарю. Однако в некоторых местах (отдельных районах Токио, частях Тохоку и в Иокогаме) его отмечают по новому григорианскому календарю, в котором 7-й месяц выпадает на июль – это так называемый ситигацу Бон (7月盆), или июльский Обон. Но и это еще не все – ведь в существует еще и старый лунный календарь с плавающими датами, как у нашей Пасхи, по которому празднуют Кю-Бон (旧盆), или старый Обон – на Окинаве, севере Канто и ряде других мест.

Почему Обон так называется?

Фото из photoAC

Происхождение названия праздника Обон (お盆) – весьма запутанное. Само слово «Обон» – это сочетание уважительного японского префикса о- и слова «бон», которое является сокращением от полного названия праздника в буддизме – Урабон-э (盂蘭盆会), или фестиваль Урабон. Это слово пришло в японский язык из китайского, который в свою очередь позаимствовал его из санскрита, где текст под названием «Улламбана-сутра» описывал историю появления праздника.

Согласно наиболее распространенной версии, считается, что Урабон – это японизированное слово ullambana, которое в санскрите имеет значение «висеть вверх ногами», отсылая к душам, которые страдают на том свете. Но есть и другая версия – что название праздника произошло от слова ullumpana, которое означает «помогать» или «поднимать». С учетом всех теорий можно дословно перевести название праздника Обон как «Фестиваль ради спасения тех, кто висит вверх ногами» – сильно страдает в загробном мире.

История праздника Обон

Фото из photoAC

Буддизм был впервые завезен в Японию в 6-м веке из Китая через древнее корейское государство Пэкче, а во время правления императрицы Суйко (592–628 года) получил официальный государственный статус. Его обычаи соединились с древними синтоистскими представлениями японцев о духах предков, которые ежегодно возвращаются домой. И уже в 7 веке поминальный фестиваль Урабон-э начали регулярно отмечать при японском императорском дворе. В эпоху Хэйан (794–1185) эту традицию перенимает и остальная японская аристократия, а к 14 веку Обон превращается из развлечения для знати в праздник для всего японского народа. Простые крестьяне и самураи участвуют в массовых танцах бон-одори, тогда же появляется и обычай пускать бумажные фонарики по реке, провожая души умерших.

Фото из photoAC

В эпоху Эдо (1603–1868) Обон окончательно принимает свой современный облик – он становится национальным праздником, а обычаи зажигать приветственные и провожающие огни для душ усопших превращаются в традицию. Когда в 1873 году Япония переходит на григорианский календарь, Обон разделяется на июльский и августовский. А после Второй мировой войны праздник становится символом национального единства и мирного воссоединения японских семей, которым является и сегодня.

Как отмечают Обон в Японии?

Фото из photoAC

Современное празднование Обона в Японии выражается в 3-х основных принципах:

• почитание предков и благодарность родителям;
• подношения и молитвы ради благополучия умерших;
• совместное празднование с танцами, которые выражают радость, а не скорбь.

Если во время Обона прогуляться по японским улицам, можно увидеть мукаэби (迎え火) и окуриби (送り火) – приветственные и провожающие огни. Японцы верят, что таким образом они помогают душам близких найти свои дома – костры зазывают их в темноте, словно маяк, а в конце праздника помогают найти путь обратно в мир иной. Раньше для этого у домов разжигали небольшие костры, но сегодня сегодня мукаэби чаще всего заменяют фонарями с электрическими лампочками, так как открытый огонь может быть опасен.

Фото из photoAC

В первые 3 дня празднования Обона японцы принимают и почитают души умерших родственников, а на 4-й день провожают их обратно в мир иной:

• 13 августа – встреча духов предков (迎え盆, Мукаэ-Бон). Согласно буддийским обычаям, японцы верят, что в этот день души усопших возвращаются в мир живых, чтобы провести время со своими семьями;
• 14-15 августа – срединные дни (盆中日,  Бон-накаби), во время которых духи гостят в домах родных. Обычно 14-й день является самым спокойным – японцы общаются с духами, украшают семейные алтари и посещают кладбища. А 15-й день – самый оживленный, на него приходится кульминация  летних фестивалей с танцами бон-одори, которые проводятся в течение всего праздника;
• 16 августа – день проводов (送り盆,  Окури-Бон). С утра семьи совершают последние молитвы перед домашним алтарем, убирают часть подношений и благодарят духов за посещение дома. А вечером зажигают «провожающие огни» окуриби и сплавляют бумажные фонарики со свечами по реке. Эта красивая и трогательная традиция называется торо-нагаси (灯籠流し) и символизирует возвращение душ предков обратно в мир иной.

Купить сувениры праздника Обон из Японии

Главные традиции Обона

Украшение семейного алтаря

Фото из photoAC

Празднование Обона начинается 13 августа – в этот день японцы ждут возвращения душ своих близких в мир живых. Чтобы встретить их как следует, японцы начинают утро с большой уборки дома, а главное внимание уделяется чистоте комнаты, где находится семейный алтарь. В Японии многие, потерявшие своих близких, устанавливают его дома – такой буддийский алтарь называется буцудан (仏壇) и выглядит как большой резной деревянный шкафчик с дверцами. Внутри хранятся статуэтки Будды, свитки с именами усопших и ритуальные принадлежности – на ночь дверцы закрывают, а днем оставляют открытыми. Возле таких алтарей японцы молятся и приносят подношения предкам, которые называются куйо (供養).

На Обон буцудан украшают свечами, живыми цветами и зажигают благовония. Затем рядом ставят сёрёдана (精霊棚) – небольшой праздничный столик для подношений. На нем раскладывают любимые блюда умерших родственников, рис, фрукты, овощи, сладости и чай. Часто кладут и плоды физалиса, так как они напоминают маленькие бумажные фонарики. Иногда семьи приглашают домой буддийских монахов, чтобы те провели у алтаря традиционную панихиду под названием хойо (法要), или посещают буддийские храмы, где она тоже проводится.

Сёрё-ума – фигурки животных из огурца и баклажана

Фото из photoAC

Главным украшением и традиционным символом Обона являются фигурки из овощей в виде животных под названием сёре-ума (精霊馬), или «духовная лошадь». В огурец и баклажан вставляют 4 палочки, чтобы сделать животным ноги, и ставят их на сёрёдана. Получаются две фигурки – лошадь из огурца, или кюри-но ума (胡瓜の馬), и корова из баклажана, или насу-но уси (茄子の牛). Японцы верят, что духи предков быстро приезжают на праздник на лошади, а в конце неспешно возвращаются обратно в мир иной на корове, взяв с собой подарки и подношения.

Приветственные огни мукаэби и бумажные фонари

Фото из photoAC

По традиции вечером 1-го дня праздника японские семьи зажигают возле своих домов приветственные огни мукаэби (迎え火). Раньше их разжигали в виде настоящих костров, чтобы осветить душам путь в родной дом. Сегодня эта традиция сохраняется в основном в деревнях, тогда как в городах японцы заменяют костры на бумажные фонари или свечи.

Фонари на Обон называются бон-тётин (盆提灯) и бывают разных форм и цветов – подвесные, напольные и на подставках в виде длинных ножек, с орнаментом и без. Если кто-то из членов японской семьи скончался незадолго до праздника, то в доме вешают простой белый фонарь под названием сиромонтэн (白紋天). Он символизирует чистоту и направляет душу умершего к благополучному возвращению домой. А первый фестиваль после смерти человека называют Хацубон (初盆) – первый Обон, или Ниибон – новый Обон (新盆).

Посещение семейных могил

Фото из photoAC

В 1-й и 2-й дни Обона японцы посещают кладбища – эта традиция называется охака-майри (お墓参り), или посещение могил. Это важный семейный ритуал – часто к могиле приходят сразу несколько поколений, а родственники, живущие в других городах, специально приезжают домой к Обону. Сначала они очищают пространство вокруг могилы от сорняков и мусора, а затем моют надгробие водой и мягкой щеткой от грязи и пыли. Уход за могилой для японцев имеет очень важное значение – ведь считается, что состояние семейного захоронения отражает отношение потомков к истории рода.

Фото из photoAC

Еще одна важная традиция заключается в том, что после уборки могилу поливают чистой водой с помощью специального ковшика. Считается, что во время Обона вода утоляет жажду душ предков, вернувшихся с того света – а, как мы помним из легенды о Мокурэне, его мать страдала там от голода и жажды. На многих могилах также есть небольшая чаша или углубление, куда воду наливают в виде подношения. А еще этот ритуал помогает сохранить место упокоения душ в чистоте и гармонии.

После этого могилу украшают живыми цветами – хризантемами, лилиями и лотосами, а затем зажигают свечи и благовония сэнко (線香). Считается, что их аромат создает символический мост между двумя мирами – живых и мертвых, и помогает духам найти дорогу домой. На могилу кладут любимую еду умерших, фрукты, рис или чай, а после посещения забирают с собой – в отличие от нашей традиции, где конфеты и печенье обычно оставляют на кладбище. Перед уходом, как и во многих других культурах, японцы молятся, мысленно обращаются к умершим, и делятся с ними событиями из своей жизни.

Бон-одори

Фото из photoAC

Одна из самых ярких и узнаваемых традиций Обона – танец под названием бон-одори (盆踊り), происхождение которого тоже связано с легендой о Мокурэне, который начал радостно танцевать, когда смог спасти мать из мира мертвых. Сегодня бон-одори – это не только веселое летнее развлечение, но и способ почтить души предков и разделить с ними радость встречи.

Бон-одори – это народный танец с простыми движениями, присоединиться к которому могут все желающие. Его танцуют по вечерам во время летних фестивалей в честь Обона – участники медленно двигаются по кругу вокруг высокой деревянной платформы под названием ягура (櫓). Раньше так называли сторожевые башни, а сегодня – это традиционный элемент многих японских фестивалей. Чаще всего на верхней площадке ягура барабанщики бьют в большие японские барабаны тайко, задавая ритм всему танцу. Ягура ярко украшена бумажными фонарями и является главным ориентиром фестивальной площади. На фестивали в честь Обона принято надевать летнее кимоно под названием юката, а еще во время их проведения можно насладиться вкусным японским стрит-фудом во множестве ларьков и посмотреть фейерверки.

Фото из photoAC

Главная цель бон-одори – не продемонстрировать мастерство танца, а создать атмосферу совместного праздника, который объединяет и живых, и мертвых. В каждом регионе Японии есть своя уникальная разновидность бон-одори, а многие движения в танце вдохновлены такими элементами японского быта, как посадка риса, сбор урожая и ловля рыбы. Музыка, под которую танцуют, тоже зависит от региона – обычно это ритмичная традиционная музыка, в которой звучат барабаны тайко, сямисэн и флейты. А еще – народные японские песни ондо (音頭), посвященные конкретному городу или местной истории, например, Tokyo Ondo.

Фото из photoAC

Движения бон-одори очень легко повторять за всеми, и даже если у вас не будет получаться – ничего страшного. Только на некоторых фестивалях, имеющих строгий статус культурного наследия, свободное участие в главном параде танцоров обычно ограничено – знаменитая разновидность Нисимонай бон-одори из префектуры Акита одна из таких. Она известна своими высокими соломенными шляпами, скрывающими лица танцоров, стирая границы между миром живых и мертвых. Еще одна культовая разновидность танца бон-одори, участники которого носят соломенные шляпы амигаса (編み笠), называется Ава-одори – его традиционно исполняют в префектуре Токусима. Он настолько самобытен, что сегодня считается важнейшей частью культурного наследия Японии, и во время Обона на Ава-одори приезжают посмотреть более 1 миллиона человек в год.

Окуриби – проводы душ обратно в мир иной

Фото из photoAC

16-го августа начинается завершающий день Обона, когда японцы прощаются с душами близких и помогают им вернуться в мир духов. Утром японские семьи совершают последние молитвы перед алтарем, благодарят духов за посещение дома. Ближе к вечеру принято зажигать провожающие огни – окуриби (送り火). Как и мукаэби, традиционно они выглядят как небольшие костры, которые разжигают из сухих конопляных стеблей под названием огара (麻幹) на небольших неглазурованных глиняных тарелочках хороку (焙烙). Там, где нет возможности развести огонь, их тоже заменяют на бумажные фонари.

Фото из photoAC

А одна из самых масштабных и впечатляющих традиций последнего дня Обона называется Годзан-но окуриби (五山の送り火), которая проводится в Киото вечером 16 августа. На 5-ти горах вокруг города разжигают огромные костры в виде иероглифов, которые провожают души умерших назад в мир иной. Самый известный из них – кандзи 大 (dai, «большой», «великий») на горе Даймондзи-яма, который горит 30 минут и представляет собой поистине захватывающее зрелище.

Торо-нагаси

Фото из photoAC

Завершает Обон удивительно красивый прощальный ритуал – пускать бумажные фонарики с зажженными свечами по воде. Этот ритуал называется торо-нагаси (灯籠流し) и символизирует прощание с душами близких, которых с благодарностью проводят в мир иной. На фонарях обычно пишут имена усопших, молитвы и слова благодарности. Японцы верят, что вода является границей между миром живых и мертвых, поэтому воспринимают ее как путь, по которому души могут вернуться обратно.

Люди собираются на берегах рек, озер и морей, и по очереди спускают на воду горящие фонари, которые медленно, один за другим, уносит течением. Получается завораживающая цепочка из мерцающих огней на воде, поражающая своей светлой, печальной красотой. Свет удаляющихся фонарей символизирует надежду на то, что души благополучно вернутся в свой мир, чтобы затем вновь непременно вернуться к своим потомкам во время следующего Обона.

Японские праздники – это уникальное сочетание красивых традиций и уважения к предкам, и Обон как нельзя лучше демонстрирует миру, насколько прекрасной может быть культура Японии. Надеемся, теперь вы тоже открыли ее для себя с новой стороны – давайте изучать ее вместе!